大色哥导航 成寻《参天台五台山记》注63

      十一日甲申，天晴。斋时，照民众送汁一杯、菜一杯。尽师行者虽固辞与钱一贯了。以通事遣印经院，《雨宝陀罗尼经》1一卷买了。《祥符录》2朽损四卷替送，有感感感。万岁院讲律惠说念沙门送十四日斋请大色哥导航，使与卅文了。七时法了。经四。

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        1、《雨宝陀罗尼经》：即《佛说雨宝陀罗尼经》、《一切如来讴颂雨宝陀罗尼教》、《能获一切玉帛伏藏》，为唐代高僧“不空法师”所译。2、《祥符录》：即《皇宋大中祥符法宝录》，北宋杨亿等奉敕编。

      十二日乙酉，天晴。他寺赐紫民众来拜，不知其名。为印经沙汰参向三藏房，点茶。次三藏来坐，照民众自合手来好茶点了。通事参尚书省，乞祠部之处，书生官东说念主乞一贯钱者，与钱五百文了。以通事钱为一贯与书生，取来祠部，如右：尚书祠部牒准敕节文，中书门下奏，据传法院状，据明州通事来宾陈詠状，昨於庆历八年内，本州市舶司给得公牒，昔时本兴败，前后五回。又象杭州运司公文，差送日本国僧赴阙朝见，早晚常见日本阇梨精勤佛事，欲乞剪发为僧，与日本阇梨为弟子，终生念经，呈报国恩。奉敕，陈詠依所乞，宜令尚书祠部特与剃度，依例出给文牒，仍赐法名“悟本”。牒具如前，其上件赐名“悟本”，事须准敕，出给剃度文牒者，故牒。熙宁陆年肆月 日书令史郑押牒、尚书如前龟龄戒牒、左諌议同前。左街大相国寺东经藏戒律院僧惠稳来拜，两三座主欲同船去者，答云船不成者申請了。入夜，三藏送小瓶子，服药已了。七时行法，经五。

周处除三害 麻豆

      十三日丙戌，天晴。斋时，照民众手自捧盘，汁一杯、菜一杯合手来。待新印经间，以船东说念主运渡诀窍杂具等，三藏并请民众频来劳问。未时，新经来与，两个各敷锦覆锦大色哥导航，八东说念主担来，一个四东说念主。官东说念主四东说念主、行者二东说念主、印经院职掌共来，其文状云：显圣寺印经院，近准传法院，印新经予以日本国成寻，内除《法苑珠林》1一百卷，日本国僧称本国已有，更不用印造，外卖印造肆百壹拾参卷册，遂勒本院造经行东说念主后延之计意象，令使工料价子具状，开坐申传法院，便蒙携带，依数支给，下院舛讹。今据经行后延之状，其上件经，已於今月十三日，并已依数印造经裏具如后：杜字号至毂字号，共参拾字号，计二百七十八卷。莲花心循环环偈颂一部二十五卷、秘藏经一部三十卷、狂放咏一部一十一卷、缘识一部五卷、景徳传灯录一部三十三卷、胎藏教三册、天竺字源七册、天圣广德录三十卷。右具如前，其上件已造了。新经共四百十三卷册，本院已隨状差东说念主将擎赴院送纳去讫。谨具状申传法院，哀求携带。谨录状上。牒件状如前。谨牒。

      1、《法苑珠林》：作家是唐僧东说念主说念世，广罗繁密的释教经论和外典俗书，被视为释教百科全书。

      熙宁六年四月十三日三藏来坐，共依字号计卷轴预纳了。官东说念主等禄钱，一东说念主三百文，次一东说念主二百文，次四东说念主各一百文，担夫八东说念主各五十文。各齐称不及由，注笔墨示云：“太宗天子赐日本奝然一大藏经六千余卷，使臣、东说念主力更无钱禄。”其日几被召纳了。今始分钱多小在东说念主心，甘心还了。即圣秀、通事骑马向船，申时，乘船了。担兵士七东说念主、雇夫一东说念主各二度来回运物，与实钱六十文，马二匹省分六十文了。嵩民众笼子等来船，暂间经还了。使臣刘殿直前乘住了。今朝，老典座说念晃与绢匹了。保鸾下部房装来东说念主与钱工贯了。伏地拜之。月者给仕李行者与三百文了。虽同去张行者与二百文了。鞍一具预置照民众房了。参五台时可用之。七时法了。经六。

      十四日丁亥，天晴。卯少许，向传法院参少卿许拜辞，次参大卿房，在廨院者，等行者了。次於三藏房吃粥茶黄。 次参梵义民众、崇梵民众、照民众、慈济民众房拜辞了。辰少许，出院，向乾元福禅院诸讼师斋所，三藏同去。巳少许，到着，诸民众讼师迎来拜謝，王大尉并若官一东说念主共来，三藏合四东说念主於一所同吃，讼师惠说念沙门自二东说念主者与钱二贯。午时，与三藏还间，参御药许，不在之间，与侍者钱三十文，奉置辞別笔墨既了。三藏来船，照民众前来暂休息，区别既了。三藏书与云：“相别不堪销黯，除中善为保养，早得入京相遇是所愿也。”互礼拜出去了。照民众置好茶还了。嵩民众与大小师共来，点茶。行法了。经七。戌时，行浴堂沐浴了。实与三十文了。

      十五日戊子，天晴。未时，嵩民众与小师等共来，使臣殿直取出酒，令饮东说念主东说念主了。诸东说念主各散布了。称前例有由， 出船料梢工百文、水手二百文下给了。梢使命百文与了。未时，出船。至申时至水门头1止船，数尅盘桓，官东说念主来， □梢工搜捡，依秀才同船愁见之云云 。僧方官东说念主不□，即出船。酉时，至遥务近边止船了。嵩民众与达磨六祖坛经一帖，可送日本由示了。七时法了。经八。

      1、水门头：即东水门（下水门），汴河漕运的尽头。

      十六日己丑，天晴。见嵩民众所合手梵才三藏真影，三藏自作偈：“小师徳嵩写予真，乞赞，以偈答之。示命丹旨， 绘予之相。性本无生，客为可状。或谓其真，或称为假。真假两头，着何遴选。昭昭灵灵，识者非精。徒看毫末， 鸡过沧溟。”今见真影，实似诏同译经三藏梵才民众，最以神往。十钵文殊经一见已了。极认为贵。使臣取出酒二盏进了。当天过一百九十里，到襄邑县止宿。七时法了。经第一。

      十七日庚寅，天晴。卯时，出船。千钵文殊一见了。注出仪轨一卷，为参五台山修行也。以一册送日本。未时， 到南宗止船，通事钱十八贯可出东说念主寻求间也。通事得五贯水银等云云，即及戌少许出船了。子时，至迎。

      十八日辛卯，天晴。卯时，出船。酉时，過一百里，至宿州其宅镇应亭止宿。一百六十里当天过了。七时法了。 经二。□宿止船了。七时法了。经三。当天嵩民众清书送日本新经目次了。最妙也。杏多多买来，似梅形。

      十九日壬辰，天晴。卯时，出船。辰时，至宿州止船盘桓，水手吃饭，梢工卖买云云。成寻真影入目次，送日本， 传法院文惠民众作赞，加写。日本国善惠民众写照赞，译义文惠民众智普述。稟粹日天，为释之贤。分灯智者， 相继奝然。天子飨应一样奝然，故云。不雅国之光1，蒙帝之泽。幸构良工，遽传2高格。慈相克肖3，乾城妄瞻。沧海万里，秋空一蟾。避寄皈舸，众仰无厌。熙宁癸丑孟夏五日，译馆西斋书师勤山此赞寓之卿中。以照民众令书也。今聊目次此由绪云：“年余六旬，旦暮难期，沧海万里，去留无定，故图真影，送一室东说念主。若闻往生极乐之日，披此真影，念弥陀号，回向西方矣。”记此由间，落泪难抑。当天过二百卅里，至宿州障县宿。七时法了。经四。

      1、不雅国之光：《易·不雅》六四爻辞之语，意谓“不雅仰王朝的后光盛治。”2、遽传：指驿车和传舍。3、“慈相”二句：“克肖”，相似。“乾城”大色哥导航，古地名。即乾壁，今山西临汾南汾河东岸。

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