老色哥首发 台北故宫发现王羲之真货，全卷足有1903个字，足以改写通盘书道史！

咱们在学习行书时老色哥首发，岂论是遴荐赵孟頫、董其昌为师，照旧摹仿颜真卿、米芾，王人是为了打好笔法基础，进而直入魏晋。有些书友索性少走弯路，平直以王羲之为师，这也带来一个问题，那即是入门“书圣”笔法，临习哪部作品合适呢？

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咱们在选帖时，要尽量从易于上手、书写较为理性的学起，《兰亭序》《丧乱帖》天然经典，但它们王人是王羲之情谊极为充足之时写得随心之作，理性压倒了理性，是以学起来就很难，另外，这两件作品也存在真伪之辨。

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与之比较，《圣教序》无疑是最好遴荐。它来历泄露、选字严格，况兼足有1900多字，简直囊括了平时使用到的汉字，十分稳妥弥远摹仿。从宋代运转，它就被宫廷书道家视为“步履”，时东谈主赞誉：“天衣无缝，胜于自运”。

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怀仁凭据宫中所藏的王羲之真货，耗时20多年，一个字一个字的把关，先剪裱再摹仿，临了书丹石上，镌刻成碑。西安碑林于今藏着此作原碑。然则，《圣教序》岂论是碑照旧诸拓本，王人存在昭着的漫漶、缺损、恍惚情况，给摹仿者带来了未便。

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所幸往日怀仁的集字原稿留了下来，其中有些字是平直从真货上剪贴下来的，是以也被学界称为“唯独详情的书圣真货”。它递藏有序，苏轼、佛印、项元汴王人保藏过，苏轼还写后记谈：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一资产购王羲之一字。命怀仁网罗成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁摹仿笔也。”酷爱是说这件作品即是碑刻的底稿。

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《墨迹圣教序》清代时插足内府，清一火后被溥仪带出宫，上世纪40年代末被带到台湾省，如今藏于台北故宫，是该馆的“一级文物”，文物图档编号为K2B000383N000000000PAF。书道界常说“碑不如帖，帖不如稿”，比起碑刻，墨迹本更细巧真实。

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王羲之笔法精髓就在于其细巧的细节贬责，而碑刻字口的恍惚、病笃笔画的缺失，王人有可能误导咱们。墨迹本起笔时凌空取势、顺锋入纸酿成的小虚尖王人很泄露，行笔中锋，笔画圆劲机灵，绞转连带，调锋、换面贬责天然。

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结字的以纵取势，字与字的虚连、飞白王人清领悟爽。透过文字流显现的晋东谈主英俊和睦的韵致，亦然碑刻版莫得的。《墨迹圣教序》全卷一字不缺，半谈削发，堪为学习王羲之行书的最新范本，它足以改写书道史了。

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而今，咱们将怀仁《墨迹圣教序》进行了超高清1:1复制，见此作如留情作，并添加释文逐个双应，以供天下摹仿和赏玩。要是您感风趣，请点击下方纠合一不雅！

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